Los Otros Cuentos

La Red de Solidaridad con Chiapas
Presenta en Moreno el libro+CD
Los Otros Cuentos.
Relatos del Subcomandante Marcos

Sábado 26 de Septiembre 11:00hs
en la ESCUELA MEDIA 2
(Justo Daract 2646 (Moreno) a 10 cuadras de la estación
de Moreno y a 3 cuadras del Hospital Mariano y Luciano de La Vega

El disco contiene relatos del Subcomandante Marcos narrados por
Eduardo Galeano, Daniel Viglietti, León Gieco, Gastón Pauls, Juan Palomino,
Daniel Fanego, Julieta Díaz, Manuel Callau, Liliana Daunes comunicadora,
Nora Cortiñas de MADRES DE PLAZA DE MAYO Línea Fundadora,
Alba Lanzillotto de ABUELAS DE PLAZA DE MAYO,
Eduardo Nachman de H.I.J.O.S.,

El dinero recaudado se destinará a las Escuelas Autónomas Rebeldes Zapatistas
o a los que las Juntas del Buen Gobierno consideren convenientes

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Organizan

La RMNA

NO ESTAMOS EN LA LEY PERO EXISTIMOS

Nosotros, MEDIOS COMUNITARIOS, ALTERNATIVOS Y POPULARES, exigimos que se respete nuestro derecho a comunicar.

A pesar de las modificaciones que se le realizaron al proyecto de Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual y de todas las propuestas que aportó la RNMA en foros y audiencias, los medios comunitarios NO ESTAMOS dentro de la letra de la ley.

Para la norma, hoy con media sanción de Diputados, somos “prestadores de gestión privada sin fines de lucro” en las mismas condiciones que la Fundación Noble o la CGT.
Los medios comunitarios venimos trabajando desde hace años en contextos desfavorables, siendo perseguidos y muchas veces acallados.

La libertad de expresión y el derecho a la comunicación se garantizan no sólo evitando cualquier tipo de monopolio sino resguardando los derechos de todos los sectores, pero sobre todo de aquellos que día a día construimos una comunicación solidaria, participativa y plural.

La ley debería otorgarnos mecanismos diferenciados y específicos para el acceso a licencias y armado del plan técnico, asignación automática de licencia a todos aquellos medios comunitarios que al momento de la sanción de la ley estén trasmitiendo, reserva específica del espectro, representantes en la Autoridad Federal del Servicio de Comunicación y en el Consejo Federal de Comunicación Audiovisual, aumento del presupuesto destinado al fomento de emisoras comunitarias y reducción de la cantidad de licencias por prestador de 10 a 4.

No es viable ningún proyecto de ley que hable de “democratización de los medios” sin la derogación del decreto 527/05, firmado por Néstor Kirchner, que le regaló 10 años a los multimedios para explotar las licencias.

Con una ley que no nos ampara, los medios comunitarios estamos condenados a seguir siendo víctimas de los vaivenes de la autoridad de turno. ¿Ese es el destino que el Estado piensa para los/las que hacemos una comunicación distinta?
Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA)

La Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA)

La Red Nacional de Medios Alternativos (RNMA) en Audiencia Pública del 09/09/09

La Red Nacional de Medios Alternativos es un espacio integrado por radios, programas de radio, periódicos, revistas, canales de TV, paginas webs, boletines electrónicos, que desarrollan comunicación comunitaria, alternativa y popular en las provincias de : Buenos Aires, Santa Fe, Entre Ríos, Córdoba, Mendoza, San Luis, Tucumán, Santiago del Estero, Neuquén, Rio Negro, Salta y Jujuy.
La RNMA realizó desde su constitución en octubre de 2004, seis encuentros nacionales en diferentes provincias del país.
Quienes formamos parte de la RNMA hemos luchado durante todos estos años, no sólo para construir espacios de comunicación popular, alternativa y comunitaria, sino para resistir el embate del neoliberalismo que pretendió hacernos desaparecer y que aun hoy nos amenaza.

Los medios comunitarios no estamos contemplados en el decreto ley actual ni con claridad en este proyecto. La ilegalidad en que históricamente nos ha colocado el Estado, fue siempre contrarrestada con la legitimidad de nuestra tarea mediante la que día a día construimos una comunicación solidaria, participativa y plural.

Antes de mencionar nuestros aportes queremos remarcar y solicitar a nuestros representantes la necesidad de correr el debate de la disputa Gobierno/Clarín. Caer en ello es no comprender que esta norma trasciende la coyuntura actual y sus actores, ya que es para todos los argentinos.
La democratización de la comunicación argentina no será posible si se limita el poder de Clarín para imponer a las telefónicas.

El intento de democratizar el debate tuvo sus límites. Los foros fueron lugares de monólogos, lo mismo que estas audiencias. Pero también así serian las reclamadas por otros sectores políticos para que recorran el país. Esto no nos asombra ya que sabemos que son los límites de esta democracia cuya institucionalidad se basa en la “representatividad” y no el ejercicio del poder popular.

Teniendo en claro que estas son las reglas del juego, decidimos desde un primer momento participar con las mismas en el proceso de aportes al anteproyecto y al actual proyecto.

Nosotros, sin ser abogados, ni especialistas en derecho vinculado a la comunicación y en tiempos limitados por nuestros trabajos que están fuera de este ámbito, pudimos en dos semanas leer el extenso proyecto y dar a conocer sus limitaciones y falencias. Nos preguntamos por qué entonces, quienes tienen de la lectura de leyes una práctica cotidiana no podrían hacerlo en un tiempo razonable. Eso es lo que se les reclama.

La Red Nacional de Medios Alternativos, habiendo participado de los foros de debate y viendo que sus propuestas no fueron incorporadas al proyecto o lo han sido de manera incompleta, elaboró MODIFICACIONES que considera deben ser incorporadas para respaldar la actividad comunicacional comunitaria, elemento central de una sociedad democrática.

LAS PROPUESTAS SON :

La modificación del ARTÍCULO 4º que, entre otros términos, define a las EMISORAS COMUNITARIAS. A esa definición hay que agregarle lo sig:

“En ningún caso se entenderá que el Servicio de Radiodifusión Comunitaria implica necesariamente un servicio de cobertura geográfica restringida, estando definido por su finalidad pública y social y no por el alcance de la emisión.”

La modificación del ARTICULO 21, que se refiere a quienes son PRESTADORES DE LOS SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL.

Dice el proyecto: Los servicios previstos por esta ley serán operados por tres (3) tipos de proveedores, a saber: de gestión estatal, gestión privada con fines de lucro y gestión privada sin fines de lucro.

Nosotros agregamos que, dentro de este último – o sea de las sin fines de lucro- se diferencian dos tipos de prestadores:

a. emisoras comunitarias y

b. otros prestadores sin fines de lucro.

La modificación del ARTÍCULO 29 de APROBACION DE PLIEGOS.

Dice el proyecto: Los pliegos serán elaborados teniendo en cuenta características diferenciadas según se trate de pliegos para la adjudicación de licencias a personas jurídicas según estas con o sin fines de lucro.

Nosotros proponemos que diga: según se trate de pliegos para la adjudicación de licencias a personas físicas o jurídicas y según sean éstas con fines de lucro, emisoras comunitarias, u otros prestadores sin fines de lucro.

La modificación del ARTÍCULO 38 de MULTIPLICIDAD DE LICENCIAS que en el orden nacional permite tener hasta 10 licencias, nosotros proponemos que ese límite se reduzca a 4.

Agregar un artículo a continuación del ARTICULO 42 referido al Régimen especial para emisoras de baja potencia bajo el titulo REGIMEN ESPECIAL PARA EMISORAS COMUNITARIAS que diga: “Otórguese automáticamente licencias a las emisoras comunitarias que al momento de sanción de la presente ley estén transmitiendo”.

Agregar un artículo a continuación del ARTÍCULO 67 referido a los Avisos oficiales y de interés público bajo el titulo PAUTA PUBLICITARIA OFICIAL, que diga:

“La distribución de la pauta publicitaria que los Estados nacional, provincial y municipal realicen, debe responder a un criterio de equidad, reconociendo la existencia de todos los prestadores que enuncia esta ley. Debe además contribuir a garantizar los objetivos enunciados en el artículo 3º en cuanto a la promoción y garantía del libre ejercicio del derecho a la comunicación y a la libertad de expresión”

RESPECTO A LA TAN DIFUNDIDA DIVISION DEL ESPECTRO EN “TRES TERCIOS”, PRIMERO ACLARAMOS QUE NO EXISTEN LOS TRES 33% EN LA LEY, NO EXISTEN. POR ESO PROPONEMOS…

La modificación del inciso f) del ARTÍCULO 80 que habla de la reserva del 33 % para personas de existencia ideal sin fines de lucro, por el siguiente texto:

f) El treinta y tres por ciento (33%) de las localizaciones radioeléctricas planificadas, en todas las bandas de radiodifusión sonora y de televisión terrestres, en todas las áreas de cobertura para personas de existencia ideal sin fines de lucro. Dentro de este porcentaje se reservará el cincuenta por ciento (50%) para las emisoras comunitarias y el cincuenta por ciento (50%) restante para otros prestadores sin fines de lucro. Sin embargo, en aquellas localizaciones donde las frecuencias reservadas por esta ley para el Estado Nacional, cada Estado Provincial y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, cada Estado Municipal, universidades y pueblos originarios no ocupen un 33% del espectro radioeléctrico, el espectro que, por lo tanto, quede libre deberá ser adjudicado en partes iguales entre los prestatarios privados con fines de lucro y los privados sin fines de lucro.

(El fundamento para diferenciarnos de otros prestadores sin fines de lucro es que las EMISORAS COMUNITARIAS son creadas con el objetivo de ser radiodifusoras cosa que puede o no ocurrir con otras entidades sin fines de lucro)

La modificación del ARTÍCULO 85 que establece GRAVAMENES de la sig.manera:

Los titulares de los servicios de comunicación audiovisual, exceptuando a las emisoras comunitarias, tributarán un gravamen proporcional al monto de la facturación..etc etc etc

La modificación del ARTÍCULO 88 sobre DESTINO DE LOS FONDOS RECAUDADOS

El proyecto prevé la asignación del 40% de los fondos recaudados por los incisos a) y f) del art 67, al INSTITUTO NACIONAL DE CINE Y ARTES AUDIOVISUALES

La RNMA propone que del 60% restante y el 100% de lo recaudado por el resto de los incisos del artículo 67 sea también distribuido.

En este sentido reformulamos el inciso e) del artículo 88 de la sig.manera:

e) El diez por ciento 10% para proyectos especiales de comunicación audiovisual y apoyo a emisoras comunitarias y de los pueblos originarios con especial atención a la colaboración en lo proyectos de digitalización.

Eliminamos el término “medios de fomento” por no estar definido ni mencionado en ningún otro lado de la ley.

Modificación del ARTÍCULO 107 que habla de la ILEGALIDAD agregando la EXCEPCION para las emisoras comunitarias que al momento de la sanción de la ley estén transmitiendo

La modificación del ARTÍCULO 155 que detalla las normas que se derogan. Allí pedimos se incorpore la DEROGACION DEL DECRETO 527/05 que opera como un cerrojo a la plena democratización del espectro y sostiene el oligopolio mediático actual

La modificación del ARTÍCULO 23 de REQUISITOS PARA OBTENER LICENCIAS en dos sentidos

1-Del apartado I , inciso h) Eliminado la excepción - de No ser magistrados, funcionario publico, legislador, etc, etc, - excepción que esta establecida para los “meros integrantes de una persona de existencia ideal sin fines de lucro”. No se justifica esta excepción.

2-Poniendo para las personas de existencia visible del apartado I , la misma restricción que está para las personas de existencia ideal del apartado II , en cuanto a no tener vinculación con empresas periodísticas o de radiodifusión extranjeras.

Respecto a los artículos referidos a las AUTORIDADES DE APLICACIÓN (TITULO II - Capítulos I, II, III y IV) y a RADIO y TELEVISON ARGENTINA SOCIEDAD DEL ESTADO (TITULO VII- Capítulos II y II referidos a su Consejo Consultivo y su Directorio) decimos que el Poder Ejecutivo no debe designar a sus integrantes, excepto a aquellos que estén en su representación. La designación debe ser de cada uno de los sectores que representen.

ARTICULO 14. – Para la integración de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual proponemos: que el Directorio integrado por siete (7) miembros – en lugar de 5- de los cuales tres (3) son designados por el Poder Ejecutivo Nacional, dos (2) designados por la Comisión Bicameral de Promoción y Seguimiento de Comunicación Audiovisual y dos (2) designados por el Consejo Federal de Comunicación Audiovisual.

ARTICULO 16 – Para la Integración del Consejo Federal de Comunicación Audiovisual proponemos que de los Tres (3) representantes por las entidades que agrupen a las entidades sin fines de lucro, dos sean en representación de las emisoras comunitarias y uno en representación de otros prestadores sin fines de lucro.

ARTICULO 20. - Respecto a la designación del Titular de la Defensoría del Público el artículo debe decir que será designado a través del procedimiento parlamentario con el mismo mecanismo que la designación del Defensor del Pueblo de la Nación.

ARTICULO 122 que reserva al Poder Ejecutivo la designación de los 5 (cinco) integrantes del directorio de RADIO Y TELEVISIÓN ARGENTINA SOCIEDAD DEL ESTADO

Proponemos la sig. Modificación:

Los integrantes del directorio serán designados: TRES (3) por el PODER EJECUTIVO NACIONAL, DOS (2) por la COMISIÓN BICAMERAL DE PROMOCIÓN Y SEGUIMIENTO DE LA COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL y DOS (2) por el CONSEJO FEDERAL DE COMUNICAION AUDIOVISUAL.

Y además que: El Presidente del Directorio será designado con el voto de la mitad más uno de los 5 integrantes que lo componen.

Mas de 160 firmas de organizaciones sociales, gremiales, políticas, de derechos humanos y culturales; medios, periodistas y comunicadores/as; trabajadores/as y luchadores/as de nuestro pueblo han avalado nuestros reclamos. Somos portadores de legitimidad aunque la legalidad aun no nos ampare.

Si se aprueba la ley sin las mencionadas modificaciones los medios comunitarios, alternativos y populares, estarán condenados a seguir siendo víctimas de los vaivenes de la autoridad de turno. ¿Ese es el destino que el Estado piensa para los que hacen una comunicación distinta?

Finalmente reiteramos lo que decíamos en el primer documento que la RNMA hizo público en abril de este año:

“Creemos que la movilización popular será garantía no solo de que pueda parir una nueva ley sino de que la misma se ponga en práctica y no quede, como en muchos casos, en letra muerta”.

www.rnma.org.ar

Monumento a la Mujer Originaria

También podés acercar la llave o el elemento de bronce
a los integrantes de Actitud Estudiantil.

El presente que nos toca

Pensar nuestro presente a partir de una conciencia histórica parece una propuesta sofisticada. Pero la historia es algo que no está tan alejado de nuestra vida cotidiana. Sus marcas que se transforman en huella nos van delimitando el camino. La historia está indefectiblemente en nuestras vidas.

El problema es que esa noción de lo histórico está mediada por los aparatos de control del poder, entre otros, los medios de comunicación y también el sistema educativo. Entonces es lógico que la historia que nos llega es la historia oficial, y de ella se deduce el rol que debemos cumplir.

Seguramente cuando nuestro presente sea historia, algunas páginas de los libros, para explicar la década del 90 y la primera del siglo XXI, estén reservadas a Marcelo Hugo Tinelli. En esas páginas no estaremos nosotros mencionados, apareceremos como puntos del ráting que legitimaron esos 20 años de éxitos, que no fueron solo mediáticos sino también políticos.

A los historiadores, al analizar el desastre que causó el menemismo, posiblemente les asalte una pregunta: “¿Para dónde estaba mirando la gente en ese momento?”. La gente estaba mirando la televisión.

Seguramente Tinelli tenga una responsabilidad histórica. El acompañó siempre al poder como lo hicieron en la época de la dictadura Palito Ortega, Carlitos Balá, Mirta Legrand, Susana Giménez y muchos más que entretuvieron a gran parte de la sociedad mientras sucedía la dictadura más sangrienta que haya sufrido nuestro país.

Juan Carlos Cernadas Lamadrid, dramaturgo, autor de obras para televisión, dijo el año pasado, en las Jornadas Cultura y Medios en Dictadura y Democracia: “durante la dictadura no hubo un proyecto cultural ni en teatro, ni en cine, ni en televisión. Pero sí tenían en forma concreta una estrategia de logro de un objetivo. El objetivo es el proceso de “desculturalización”, es decir, de crear vacío de contenido, vacío de pensamiento”.

Ese proceso de desculturalización ha llegado a su máxima expresión. Y ya no es Tinelli (todos los días nos sorprendemos un poco más), sino el mundo televisivo que gira en torno a una idea clara de cultura.

Siempre la misma historia

Mientras Palito Ortega componía en 1967 “la felicidad ja ja ja ja” el general Juan Carlos Onganía había llegado unos meses antes con una pretensión de instalarse en el poder sin límites ni plazos, tal como lo haría después la dictadura de Videla y sus criminales. Estudiantes y profesores habían sido apaleados en la Facultad de Ciencias Exactas, lo que terminó con la autonomía universitaria e inició el exilio de científicos que aún continúa.

"Por debajo de su imagen despreocupada y liberal, los '60 fueron años de fuerte hostigamiento sobre los jóvenes –cuenta Sergio Pujol, historiador y crítico, autor, entre otros libros, de La década rebelde, los años '60 en la Argentina –. Tal vez la novedad respecto a años anteriores haya sido la conformación de un eje de cultura joven internacional al que, adscribió una buena parte de la juventud argentina. En este sentido, hubo dos momentos o períodos: el de la Nueva Ola, cuya expresión más exitosa en términos comerciales fue Palito Ortega y los chicos de El Club del Clan, y el de la cultura pop o beat posterior a 1966, línea que daría origen al rock nacional.

Así como la década del 70 es hija de la del 60, nosotros podríamos decir que somos hijos de los 90 y parientes cercanos de los 80 y los 70, po consiguiente, de la última dictadura militar, que a fuerza de desaparecer a 30.000 compañeros y compañeras, impuso el modelo económico que hasta el día de hoy seguimos sufriendo.

Uno de los aspectos más dramáticos de la represión vivida en aquellos años fue el secuestro de adolescentes. Llegaron a 250 los desaparecidos que tenían entre 13 y 18 años.

El 16 de septiembre de 1976, hace ya 33 años, 10 estudiantes secundarios de la Escuela Normal Nro. 3 de La Plata, fueron secuestrados tras participar en una campaña por el boleto estudiantil. Todos tenían entre 14 y 17 años. Levantaron chicos en algunos colegios que tenían "marcados", porque enemigo era todo aquel que se preocupara por los problemas sociales.

Después de ese día hubo 7 chicos menos que se preocuparan por los problemas sociales. La Dictadura encontró esos mecanismos para adoctrinar a la juventud y toda una sociedad.

¿Vos por qué creés que no somos muchos los que luchamos por un mundo mejor? ¿Y vos, por qué creés que nunca te lo preguntaste?

Una memoria incomoda nos interpela como sociedad y debilita la historia oficial. Una memoria en acción nos pone en condiciones de convertirnos nuevamente en jóvenes que retoman aquellas banderas de justicia social.

CENUM: Atropello a la educación

A pocos meses de finalizar el ciclo 2009 donde se conocido la noticia que no habrá ingresantes para el año 2010 en lo que respecta a la carrera de Comunicación Social a nivel local, aun no han surgido los justificativos del por qué de tal medida.

En marzo de 2004, el convenio entre la Municipalidad de Moreno y la Universidad Nacional deLa Plata, permitían la apertura de la novena extensión áulica, argumentando que la carrera de Licenciatura en Comunicación Social de la Facultad de Periodismo había sido elegida por “su experiencia en el dictado de clases en extensiones áulicas y actividades de extensión que complementan la integración con la comunidad”. Después de 5 años que se dicta la carrera, esta idea donde se priorizaba una formación que apostara al desarrollo social, parece desvirtuarse y desvanecerse.

Apostando a una comunicación satisfactoria con información oficial, se ha dado el lugar a que las autoridades, tanto municipales como de La Plata, expresaran a los estudiantes cuáles fueron los motivos por los que se determinó cerrar la carrera de comunicación social para ingresantes 2010 en la extensión, a pesar del interés por socializar la información no hubo una respuesta institucional convincente.

A partir de esta posición, La Chispa se abocó a examinar archivos periodísticos, con el fin de reflejar el por qué de tal decisión. En abril de este año, en el suplemento Contraseña de Moreno del Diario Para Usted, salio publicada una nota donde el coordinador (en ese momento) de laextensión, Luciano Altamirano, argumentaba que la decisión surgió “a partir de una mirada sobre el territorio y desde esto lo que significaría una saturación de profesionales que podría llegar a ocurrir en breve en el partido de Moreno. Calculemos que la comunidad de Moreno convive (en términos universitarios) con otras unidades académicas y no sé si la comunidad va a resistir la aparición de tantos comunicadores; y tampoco la oferta laboral”.

Respecto a esta respuesta, que debería aclarar la situación, surgieron otras dudas a las que expresó que “en ningún momento pensamos en mercantilizar a la oferta y la demanda estudiantil, sino que entendemos también que seria irresponsable abrir eternamente una carrera siendo que no sabemos si los profesionales formados van a conseguir trabajo en la comunidad”.

Frente a esta situación donde no se presenta la posibilidad de acceder al análisis de campo realizado, ni a una voz autorizada o a alguna información oficial; se ve en el panorama una irrupción a la educación pública y gratuita, que aporta a una sociedad en decadencia donde continúan cerrándose espacios de formación profesional y social en la región.

6to Encuentro de la RNMA

Los días 14 y 15 de agosto se realizó en la Universidad del Entre Ríos, Facultad de Educación, un nuevo encuentro de la Red Nacional de Medios Alternativos donde más 140 compañeros y compañeras debatieron, se capacitaron y definieron un plan de acción.

La red nace en 2004 creyendo en otra comunicación posible, como la herramienta que permite actuar en conjunto y de esa forma informar e informarse de aquello que no se habla, lo que se calla y lo que se oculta desde los grandes medios.

LA CHISPA tuvo la oportunidad de estar en Paraná para compartir, junto a diferentes colectivos de comunicación de distintos puntos del país, la experiencia de organizar y planificar cuestiones que hoy nos competen a todos, para construir discursos en red y generar la comunicación alternativa.

El primer panel que se presentó estaba integrado por dos invitados latinoamericanos: Zulan Popa Danel, secretaria de prensa de la Embajada de Cuba y el escritor y periodista Modesto Emilio Guerrero, de la República Bolivariana de Venezuela.

Zulan hizo hincapié en el bloqueo informativo que sufre hoy día su país, y en la dificultad de que los problemas que realmente importan a los cubanos no sean de la importancia de los grandes medios, y dio como principal ejemplo el caso de los 5 cubanos presos del imperio norteamericano.

Por su parte, Guerrero destacó el fenómeno de los medios alternativos en el mundo y marco la diferencia entre alternativos y comunitarios, mirando esencialmente la mixtura de medios que existe en su país.

Más tarde, se desarrollaron dos talleres de debate: “La Comunicación en el marco del capitalismo y su relación con las nuevas tecnologías” y “Hegemonía y Análisis del discurso”. Ambas estuvieron a cargo de la Fundación de Investigaciones Sociales y Políticas (FISyP). En este espacio se fusionó la teoría con la práctica cotidiana de los colectivos participantes.

Así, se pudo deducir que el neoliberalismo, hoy en crisis, sigue siendo el sistema hegemónico por excelencia, y para combatirlo es imprescindible entender el capitalismo. Respecto a los discursos, hoy es posicionarlos como el “lugar” donde se produce la lucha de clases e intentar no localizarlo como poder del estado en sentido restringido, sino como una herramienta para socializar la información en cualquier aspecto.

Una serie de talleres se realizaron en el predio universitario de Entre Ríos, Televisión, Pagina Web y Radio por Internet. Más tarde, llegando el final del encuentro, cuatro comisiones se desplegaron por los alrededores de la Universidad, las cuales se dividían en: Comunicación y Género, Ley de Radiodifusión, Los Grandes Temas que no están en los grandes medios y la formación educativa de periodistas y comunicadores.

En cada una de ellas se plantearon planes de acción, se aprobaron campañas que serán parte de la labor durante el año que corre entre un encuentro y otro. Entre ellos, el debate sobre la Ley de Radiodifusión fue uno de los puntos fuertes del encuentro.

Con la concreta intención de convertir las propuestas en hechos, se dieron a conocer las resoluciones que el Encuentro tomó por unanimidad respecto al anteproyecto de LEY DE SERVICIOS DE COMUNICACIÓN AUDIOVISUAL (Ley SCA).

Entre las modificaciones propuestas se destacan las siguientes:

· La derogación del decreto 527/05 (modificación del artículo 146 o agregar como último párrafo del articulo 143: “A partir de la vigencia de esta ley reanúdanse los plazos suspendidos por el Decreto Nº 527/2005”).

· El reconocimiento expreso en el texto de la Ley de los medios comunitarios, populares y alternativos como actores diferenciados de los “prestadores de gestión privada sin fines de lucro” (modificación del artículo 21), con el siguiente alcance:
a) Asignación específica del espectro. (modificación del articulo 77)
b) Asignación automática de licencia a todas aquellas radios que al momento de la sanción de la ley estén trasmitiendo y devolución de los equipos decomisados (modificación artículos 101 y 102)
c) Mecanismos diferenciados y específicos para el acceso a licencias y armado del plan técnico.
d) Representantes en la Autoridad Federal del Servicio de Comunicación y en el Consejo Federal de Comunicación Audiovisual (modificación de los artículos 14 y 16)
e) Fondo de promoción y desarrollo destinado específicamente a los medios comunitarios, populares y alternativos (modificación del articulo 85) y exención del pago de los gravámenes del articulo 84

· Reducción el máximo de licencias permitidas para un mismo operador de 10 a 4, en todo el país. (modificación del artículo 38).

Preguntarnos qué clase de periodismo queremos hacer y luchar por una nueva comunicación pluralista es, entre otras, la base de la construcción del cambio social, para que éste, pisando fuerte, marque la gran diferencia. Por esto, LA CHISPA, se incorpora a la RNMA con la firme idea de trabajar colectivamente para poder, a través de las herramientas que nos brinda la comunicación, organizarnos en el camino de la solidaridad y la igualdad social.

En el Plenario de cierre se aprobó por unanimidad el documento en apoyo a Cuba y a los 50 años de revolución. Y también se resolvió la realización del 7º ENCUENTRO DE LA RNMA en AGOSTO 2010 en la provincia de TUCUMÁN. Para mayor información con respecto a las resoluciones que ha tomado la Red Nacional de Medios Alternativos entrar a: www.rnma.org.ar

Honduras: Los medios de comunicación y el Golpe

Los más ricos de Honduras, directores de las empresas comunicacionales, empresarios, la iglesia, y demás, detrás de un golpe que va dirigido contra los sectores populares y más pobres del país centroamericano.

Los medios han jugado un papel muy importante en defensa del golpe de Estado ocurrido el 28 de junio, de este año, encabezado por Roberto Micheleti y las FFAA golpistas. La derecha fascista de Honduras ha establecido el terror y la manipulación de la información. A su vez la investigadora de la Universidad Nacional de Honduras, Leticia Salomón, afirmó que 10 de las familias más poderosas financiaron el golpe.

La investigadora informó que el golpe fue armado y organizado por un grupo empresarial liderado por Carlos Roberto Flores Facussé, ex presidente de Honduras y dueño del periódico La Tribuna. También agregó que los diarios La Prensa y El Heraldo y los canales 2, 3, 4, 5 y 9 (de Honduras) han participado del golpe. Esto quiere decir que también son actores primarios en relación a la violenta represión que viven los sectores populares hondureños.

Hay un claro ejemplo que demuestra como éstas empresas de comunicación (o sea los grandes medios) hacen y deshacen en beneficio de sus intereses. En este caso, no demonizar al gobierno fascistoide, ya que ellos mismos lo financian. El 6 de julio pasado el diario La Prensa trucó la imagen de un joven asesinado en la represión por parte del ejército golpista. Borraron con photoshop la sangre que había en su camisa y la que caía de su cabeza. Los medios alternativos y comunitarios de Honduras hicieron conocer la noticia por todo el país.

Días después, como consecuencia de esto, el diario La Prensa publicó: “por un error en su proceso, la gráfica publicada en nuestra edición del Lunes 6 de Julio del joven que murió en la manifestación del Domingo, Isis Obed Murillo, salió distorsionada difiriendo de la original. Pedimos disculpas por la falla, que contradice la política editorial de Diario La Prensa”. Este es un claro ejemplo de cómo los medios de comunicación en Honduras le mienten al pueblo vendiendo barbaridades de mentiras una tras otra.

Desde el domingo 28 de junio, día en el cual el presidente legítimo y constitucional Manuel Zelaya fue sacado de su residencia por medio de la violencia por parte de las FFAA de aquel país, los sectores populares hondureños están ejerciendo resistencia. Apoyemos a las/os luchadoras/os de Honduras que siguen defendiendo su derecho a la libertad, a la igualdad social y a la justicia social.

Bolivia: Memoria de siglos

La explotación minera, como símbolo de la fortaleza económica, dejó sus cicatrices en los recuerdos y la cultura de todo un pueblo que en la actualidad busca nuevos horizontes.

El cerro de Potosí es considerado un emblema del proceso de explotación histórico desde la época colonial. Desde su casual descubrimiento en el año 1545 por un hombre de aquellas tierras, conocido como Huallpa, hasta la actualidad, la extracción constante de minerales de su interior trajo consecuencias no sólo para el mismo cerro, sino que también para el pueblo boliviano de Potosí.

Antiguamente era conocido con el nombre Sumaj Orcko, que traducido desde el Quechua significa Cerro Magnífico, y era considerado el núcleo vital de Potosí, por su belleza y su simbología cultural. Sin embargo, con la creación de la primer en 1545, la historia sería otra.

Desde su descubrimiento se explota plata, plomo, zinc y estaño, y en la actualidad emplea a unos 15.300 mineros de 38 empresas, de la que 37 son cooperativas sindicales y una es la privada Manquiri. Pero históricamente su riqueza fue el sostén económico de la corona española, lo que le dio dinamismo al mercado europeo desde el siglo XVI.

Cuando los españoles llegaron a Sudamérica comenzó el saqueo del Cerro de Potosí, junto con el desarrollo de un sistema de explotación sobre la población indígena que allí habitaba. El escritor e historiador uruguayo Eduardo Galeano cuenta en Las venas Abiertas de América Latina, que el Sumaj Orko se "tragó la vida de ocho millones de indios que entraban a las minas en busca de plata, obligados por el yugo ibérico que estaba hambriento de plata". Calcula también que entre 1545 y 1660 se transportaron desde allí hasta Sevilla más de 16 millones de kilos de plata, lo que excedía tres veces el total de las reservas europeas.

Ya en el 2009 el cerro presenta riesgos de derrumbe, sufrió 138 hundimientos debido a que ha sido explotado sin parar desde el siglo XVI. Los vacíos que surcan su interior se mezclan con la humedad y los años, por lo que comienza a desplomarse. Hay quienes utilizan la metáfora de “hormiguero” para referirse al cerro, ya que cuenta con más de 600 bocaminas.

En 1987, la ciudad de Potosí fue declarada Patrimonio de la Humanidad, y en 1990 el cerro fue reconocido como Monumento Nacional de Bolivia. Sumado a ello, y a pesar de la economía minera del pueblo, el gobierno potosino aprovechó la fachada colonial, las edificaciones de templos de valor artístico y arquitectónico, para diseñar un proyecto de turismo sostenible, como una de las alternativas válidas para reemplazar a la minería. Actividades que procuren el respeto y la preservación de los valores culturales y los recursos naturales para asegurar su disfrute a las generaciones venideras.