domingo, 15 de agosto de 2010

La beca o el plan: las dos no

Luego de una medida dispuesta por el Ministerio de Desarrollo Humano, Familia y Comunidad, los chicos y chicas beneficiados por la asignación universal dejarán de recibir el beneficio de las becas escolares del plan «De la esquina a la escuela».

La anulación surge por el hecho ya anunciado en 2009 de que las personas que recibieran el plan universal por hijo no podrían recibir otro tipo de ayuda social, así fue reglamentado y así se estaría disponiendo.

Luego de dictaminarse ese anuncio, para ser más exactos, un mes después, un decreto complementario dispuso que las ayudas alimentarias sí fueran compatibles, lo que ponía a favor de los beneficiados y no modificaba ningún plan llevado adelante por el Ministerio de Desarrollo Humano.

Pero hay un grupo de chicos que se verá afectado, ya que la incompatibilidad de prestaciones radica entre los que cobran el «galardonado» plan «De la esquina a la escuela» (beca que reciben aproximadamente 3 mil chicos de entre 12 y 18 años que han retomado sus estudios), y la asignación universal por hijo, así como también el conocido plan Jefes y Jefas de Hogar, el de empleo comunitario y el Plan Familia.

La implementación de becas de estudio da la posibilidad a los interesados de acceder a un marco educativo adecuado. Se espera que la ayuda sea utilizada para cubrir diferentes necesidades como por ejemplo: vestimenta y calzado, movilidad, útiles escolares, materiales para la capacitación, entre otros. Claro que este gasto es supervisado.

Hay que tener en cuenta la implementación del nuevo plan «De la esquina a la universidad», la cual comenzó a funcionar este año y se suma a las ya conocidas «De la esquina a la escuela» y «De la esquina al trabajo». Este nuevo incentivo tiene como objetivo generarles a los jóvenes de entre 18 a 26 años, un ingreso de $150 para seguir su educación superior.

Recordando que el aporte del los planes mencionados son, innegablemente, el sustento de muchas familias en condiciones de desempleo, y teniendo en cuenta la importancia de la educación en los tiempos que corren, es un debate interesante plantear el porque de la no correlación entre estos planes.

El incentivo necesario para los jóvenes que desean volver a retomar sus estudios es importante para el envión emocional, ya que en una sociedad donde la educación no es un tema en boca de todos, pero sí necesario para el desarrollo personal, las políticas públicas no prevén estas cuestiones.

Por un estado plurinacional

Los Pueblos Originarios presentaron al gobierno en el marco del Bicentenario, propuestas para una reparación histórica y el reconocimiento de sus derechos con el proyecto de una Argentina intercultural, por la defensa de los recursos naturales y la redistribución de las tierras para garantizar un estado plurinacional.

Esta necesidad de ser respetados es parte de su tradicional exigencia, puesto que a pesar del progresismo de esta nueva era, los indígenas argentinos aún no se encuentran representados de manera digna, tanto en el sistema legal como en lo social.Para ello exigen que se ordene la mensura y titulación de todos los territorios comunitarios indígenas, como paso inmediato a la aplicación urgente del «Programa de Relevamiento Territorial» (Ley 26.160 y 26.554, bajo el marco legal vigente) y que se reconozcan las lenguas indígenas como lenguas oficiales del Estado Argentino, entre otras cosas.

Este reclamo se hizo tangible en capital federal previo la conmemoración de la revolución de Mayo durante un encuentro entre comunidades provenientes de distintos puntos del país. La Confederación Mapuche de Neuquén, la unión de Diaguitas, Kollas Autónomas, entre otras organizaciones indígenas fueron los protagonistas de este suceso.

También estuvo presente el artista y Premio Nobel de la Paz, Adolfo Pérez Esquivel quien en apoyo de esta causa declaró «hay que acompañar a los pueblos originarios porque somos parte de esto y su problema es nuestro problema» y agregó «yo soy un mestizo pero no tengo que olvidar mis raíces, hay un dicho que dice que si no sabes a dónde vas regresa para saber de dónde vienes».

Estos tipos de eventos masivos sirven para concientizar a la sociedad de su existencia como la visibilidad que esto genera, contribuye a poner en evidencia la lucha desequilibrada por no desaparecer.

Claudio y Fernando, representantes de comunidades Mapuches de Río Negro denuncian su injusticia, esa que es la resistencia constante contra el despojo de los gobiernos y piensan que no le dan la participación necesaria, porque lo único que quieren es robares su tierras ancestrales. Consideran que solo se hacen visibles cuando hay elecciones.

Los silenciados se hicieron escuchar en aquella multitudinaria marcha, un llamado a la concientización de todos, esa que no fue un lindo desfile de carrozas y actores. Ellos son la vida misma, las páginas arrancadas del libro que no los registra y a pesar de todo, ellos son la fuerza de su redención. Hay otra historia, y esa tiene más de 200 años.

Todavía no hay respuestas sobre un lugar fijo para los materiales del centro

El 10 de mayo del corriente año, el Centro Cultural «El Galpón», fue desalojado mediante un operativo policial, en los que se encuentran el abogado municipal, Dr. Miguel Ángel Echarry y el Subsecretario de Justicia, Dr. Norberto Descarrea, como los responsables del procedimiento.

Actualmente, los integrantes del centro no poseen un lugar fijo en donde realizar sus actividades, ya que el desalojo fue de manera violenta y sin previo aviso. Por eso, no se pudo encontrar un lugar inmediato donde trasladar los libros y los instrumentos, que mientras tanto, se estropean en la intemperie desde el día del hecho.

Asimismo, los responsables del centro, debieron ceder la mitad del predio a la Municipalidad de Moreno en el año 2007, para el almacenamiento de mercaderías de parte de una de las cooperativas de Francisco Álvarez, «Argentina Trabaja», pero la Jefatura del Departamento de Investigaciones de Mercedes (DDI), llevó adelante un allanamiento durante el año 2009 en el lugar.

Se encontró mercadería robada de los camiones de la fábrica Nestlé, por una banda conocida como piratas del asfalto, del que era participe el delegado municipal de Moreno en Francisco Álvarez, el señor Basilio Kusmik, quien colaboraba en ese momento para colocar la mercadería dentro del vehículo con caja térmica.

Los coordinadores del centro cuentan con el decreto municipal dictado y firmado por el ex Intendente, Mariano West, con el expediente Nº 4078-3320 5-A-00 FOJAS 4/7, en el cual se les cede un permiso para que utilicen el predio como un centro cultural en carácter de sociedad civil.

El centro cultural ubicado en el predio de la estación ferroviaria de Francisco Álvarez, se formó el día 3 de octubre del 2000 como un espacio socio-cultural y deportivo para la sociedad. El coordinador general, Cristian Pulitano, aseguró que «con muchos docentes comenzamos los talleres y se formó una gran familia con códigos de convivencia y armonía».

Mientras tanto, luego de reiteradas demandas por el predio, los responsables del centro, en coordinación con profesores, realizaron este miércoles 9 de julio con el fin de poner al corriente a los miembros sobre la situación, ya que todo el lugar se encuentra utilizado legalmente por la Municipalidad de Moreno.

Según el Intendente Andrés Arregui, el lugar tiene asignado un uso estratégico para el plan de obras públicas y para las obras previstas en el marco del programa «Argentina Trabaja», por eso aseguró que el uso del lugar por parte de cualquier otra organización social o persona particular es irregular.

viernes, 8 de enero de 2010

La Plata: VIOLENTA REPRESIÓN A FAMILIARES DE VICTIMAS DE GATILLO FÁCIL EN LA PLATA


COMUNICADO: CUERPO DE DELEGADOS DE LOS TRABAJADORES
DE DDHH -ATE Pcia. de Buenos Aires
Viernes 8/01/2010



VIOLENTA REPRESIÓN A FAMILIARES DE VICTIMAS DE GATILLO FÁCIL

Siendo las 14 hs, frente a la Gobernación de la Provincia de Buenos Aires fueron violentamente reprimidos los familiares y amigos del joven Ezequiel Heredia asesinado el pasado mes por miembros de la Comisaría Segunda de esta ciudad.

La movilización de no más de una treintena de personas, con las pancartas impresas con la imagen del joven de 18 años asesinado, se había concentrado en las puertas de la Gobernación para exigir Justicia, en un nuevo caso de Gatillo Fácil en manos de miembros de la Policía Bonaerense. Luego de unos instantes de tensión ciento cincuenta efectivos de la Infantería se abalanzaron sobre los familiares y los reprimieron salvajemente. Se llevaron a más de diez detenidos, en su mayoría menores, entre ellos a un de los hermanos de la víctima.

El acusado del asesinato es el efectivo Sergio Aguirre, quién se encuentra detenido junto a otro policía, en algún sitio que se desconoce. Desde que se produjo este asesinato feroz, los familiares y vecinos vienen recibiendo en el barrio provocaciones constantes por parte de miembros de la Comisaría Segunda.

El ensañamiento de la represión es la respuesta de la Bonaerense y eL Gobierno Provincial ante los reclamos de los familiares y amigos que se organizan para terminar con la impunidad y detener esta matanza continua de jóvenes en los barrios de la Provincia de Buenos Aires.

Entre Ríos-Paraná: COTO QUIERE DEJAR EN LA CALLE A 20 JÓVENES PARANAENSES

Escrito por Mario Daniel Villagra - Mesa Redonda de Entre Ríos

El martes 5, en la Dirección Provincial del Trabajo, la empresa propiedad de Coto ratificó los 20 despidos y los representantes gremiales lo rechazaron. Mientras tanto, desde la dirección del trabajo se piensa en encontrar “caminos superadores”.

Pero en realidad, no se trata de esperar la buena voluntad de la empresa COTO, ni tampoco de esperar que un sindicato como el Centro Empleados de Comercio consiga la reincorporación, menos aún que la Dirección de Trabajo se oponga a los despidos. Sin dudas, lo que garantizará que estos veinte jóvenes paranaenses no queden en la calle será el apoyo activo de todos los trabajadores y vecinos de Paraná, pues, ninguno de nosotros estamos cubierto ante cualquier despido mientras la lógica de esta vieja sociedad siga en circulación y el hilo se siga cortando por lo más débiles.
“Las partes” se juntarán el próximo jueves 14, allí tendremos que demostrar nuestra solidaridad real, para que las partes, ahora desiguales, puedan verse las caras verdaderamente, y así, para darnos cuenta que se trata de un pueblo y su futuro contra un empresario poderoso.
Todo comenzó cuando ante de las fiestas, finalizando el año 2009, los trabajadores pidieron un plus de $150 para su sueldo de $ 1700-800, que no alcanza a cubrir la canasta básica de $2400. Es así como en uno de los 110 supermercados de la marca COTO, el de Paraná, se despidió en cuestión de semanas a 20 compañeros. Además, existiría una lista que contiene 33 nombres más.
Así despedían el año el empresario Coto, ante la mirada indiferente del Gobernador Sergio Urribarri y el Intendente José Carlos Halle.
Desde la Mesa Redonda de Entre Ríos, espacio de formación, construcción y acción política, nuevamente nos solidarizamos con los trabajadores, con los jóvenes nuestros y su justo reclamo. Llamamos a todos los vecinos de Paraná a parar estos despidos teniendo en cuenta que se avecina una avalancha de nuevos despidos y reclamos por aumento de salarios y a la vez, exigir al gobierno provincial y municipal la participación activa para lograr la reincorporación inmediata de los compañeros despedidos.

Fuente: www.rnma.org.ar


La posible victoria de la derecha en Chile

Escrito por Bruno Lima Rocha

El fantasma de Pinochet puede volver sin jamás haber partido. El domingo día 13 de diciembre Chile vivió el primer turno de sus elecciones generales. La segunda vuelta será el día 17 de enero y hasta allá, para sorpresa de muchos, podremos ver una parte de la derecha pinochetista volviendo al poder.

El candidato de ese sector (Coalición por el Cambio), Sebastián Piñera, de la Renovación Nacional, RN, aliada del ex-partido pro-Pinochet, Unión Democrática Independiente (UDI), alcanza al 44,05% con quince puntos más que el candidato oficial, el demócrata-cristiano y ex-presidente Eduardo Frei (PDC-PPD, 29,60%). El Partido Socialista (PS) divide los votos de la alianza de dos décadas entre su propio partido y el PDC (Concertación), y lanza un candidato propio. Los números hablan por sí solos. Marco Enríquez-Ominami (hijo del dirigente de MIR histórico, Miguel Enríquez), candidato socialista, tuvo el 20,13% de los votos y dividió al electorado gubernista. La identificación por la izquierda sale aún más fragmentada, pues el Partido Comunista (PC) lanzó un ex-ministro de Salvador Allende, Jorge Arrate, recibiendo 6,21% de los votos.

De su parte la presidente Michelle Bachelet traspasa los 80% de aprobación, pero no consigue siquiera lanzar la candidatura unificada de la alianza de gobierno. Habrá quien diga que existe una asociación directa entre la identificación ideológica y opción de voto. Afirmo que la premisa es falsa, y este caso chileno lo ejemplifica. La médica Bachelet termina el mandato rivalizando con Lula en popularidad. A la vez, la suma de los votos de su candidato oficial y lo de su partido, juntos, pasarían en sólo cinco puntos los números de Piñera. Otro analista podría contra argumentar, diciendo que un Ejecutivo popular tiende a despegarse de su partido o base aliada. El hecho es verdadero, pero no acostumbra ocurrir en sociedades polarizadas como la chilena. Otro factor para la alta votación de la Coalición por el Cambio (UDI-RN, base pinochetista) podría ser el desgaste de un grupo en el poder después de casi dos décadas. El argumento es igualmente válido, pero no explica la no asociación entre voto y nociones generales de ideas-guía (la ideología en formato difuso).

Una real posibilidad del alto índice de votación de Piñera se debe a la fragmentación del electorado, sumados al escepticismo y voto útil. El voto fragmentado transcurre al presentarse el PS con una candidatura propia, concursando por votos similares o próximos a Eduardo Frei (PDC) por la situación. A la vez, el mensaje era directo. La Concertación tenía sus días contados, hasta porque, sin la leyenda de Allende, la alianza no se realiza. Así, delante de un nuevo escenario, los electores reforzaron algunas identidades en particular, hasta porque en Chile el voto es distrital (herencia de la Constitución de 1980), lo que aumenta el localismo y el voto por pautas locales.

La estructura de Estado de Pinochet permanece. Por eso la derecha ve el camino libre hacia el frente

La dura verdad es que el escepticismo del chileno medio se da también por el mantenimiento de las estructuras de poder de Pinochet. Todos los gobiernos después de 1990 mantuvieron un alto nivel represivo con los movimientos sociales, con foco especial en la izquierda social y en el Movimiento Mapuche (indígena). Las políticas económicas fueron igualmente conservadoras (neoliberales) sin aumentar el nivel de empleo formal y menos aún el poder de compra de los salarios. La contra cara es un alto índice de paro y poca oferta de aumento del empleo formal. Con el terreno preparado, la herencia política del dictador ya puede reencarnarse.

Hay que agregar una noción general de penetración de categorías de mercado como el lenguaje y la aspiración del trabajador mediano en Chile. Esta información, o mejor, este análisis conceptual de información, me lo pasó el amigo venezolano, el profesor Samuel Scarpato que en el segundo semestre de 2009 pasó cursando su doctorado en la Universidad de Concepción, en el sur de Chile. Asociar nociones de progreso con valores individualistas y la auto-ayuda gerencial es una clave para interpretar votación amplia en sectores que vienen de Pinochet.

Particularmente, desde 1996 tengo contacto semanal con militantes chilenos y los relatos de represión y a veces de muerte, además de prisión arbitraria, criminalización de las marchas y actos, son abundantes. Esto sin hablar en un ambiente político lleno de espionaje e infiltración estatal. He ahí la base para un sentido de permanencia de la sociedad vigilada. La propia corporación de los Carabineros es el ejemplo más bien acabado, materializando el concepto de que los pilares de la dictadura continúan. El cuerpo policial militarizado, que siguió operando en los años de la Concertación siguiendo la disciplina prusiana, mantuvo la vocación de colonialismo interno y represión social del periodo Pinochet. El caldo de cultura colonial se manifiesta en el enfrentamiento con luchas ancestrales como la del pueblo Mapuche, colocando al Estado como vigilante de las parcelas más organizadas del pueblo chileno. Con este tipo de representación de valores, estaba pavimentado el camino para un posible retorno de los herederos políticos de Pinochet.

El elector medio chileno de pensamiento democrático o con tendencias de centro-izquierda tuvo como opción, a partir de 1990 una alianza entre adversarios históricos (PS y PDC), unidos en el proceso de apertura y transición de la dictadura. El momento en que esa alianza no pudo expresarse más en conjunto fue justo cuando un candidato de la derecha tenía (y tiene) más oportunidades de ganar. La tan elogiada “opción chilena”, niña de los ojos de los neoliberales de la América Latina, permaneció casi intocada en los casi veinte años de gobiernos recientes. Con el terreno económico preparado, la cultura política autoritaria preservada (no está intacta, pero se mantiene y cuenta con adeptos en la “izquierda”) está dada la atmósfera propicia para poner una pala de cal en la alianza entre demo-cristianos y “socialistas”, recibiendo la democracia liberal-representativa de brazos abiertos una alianza derechista, con un partido pro-Pinochet y otro bastante próximo al del genocida.

Para aquellos que apuestan en la vía electoral, aún es pronto para lanzar la toalla. Hay una probabilidad de Frei de ganar. Pero, las oportunidades de que exista un cambio substantivo en la relación del Estado con los movimientos populares, izquierda social y pueblos originarios, son mínimas. Con o sin Chicago Boy remodelados (Piñera y su campo), continuará habiendo represión social en el país de Víctor Jara. Es gracias a esta permanencia de las bases políticas, económicas, políticas y sociales de Pinochet, que en las calles (y no en las urnas) la cosa se debe calentar aún más tras la posesión del nuevo presidente electo.

Bruno Lima Rocha es politólogo (phd), docente universitario y milita en el frente de medios del Elaopa.org( blimarocha@gmail.comEsta dirección de correo electrónico está protegida contra los robots de spam, necesita tener Javascript activado para poder verla / www.estrategiaeanalise.com.br )

Fuente: http://www.rnma.org.ar

domingo, 1 de noviembre de 2009

Ernesto Guevara de la Serna estuvo en el Cenum

El pasado viernes 23 de octubre Actitud Estudiantil organizó una charla en el Cenum, que tuvo como protagonista a Carlos “Calica” Ferrer, amigo y compañero de viaje de Ernesto Guevara de la Serna.

Presentando su libro “De Ernesto al Che”, Carlos “Calica” Ferrer dedicó casi dos horas de su exposición a compartir las vivencias que compartió con quién fue, es y será su amigo Ernesto.

Ferrer hizo un recorrido cronológico, descriptivo. De esta manera logró que los concurrentes se trasladasen a aquellos tiempos, en donde el Che todavía era Ernestito.

Calica y Ernestito se conocieron cuando tenían apenas 4 y 5 años cuando la familia Guevara de la Serna se instaló en Alta Gracia, localidad de Córdoba. Por recomendación del médico de Ernesto buscaron un lugar en las sierras cordobesas para que pueda tratarse su problema de asma, grave dolencia que lo acompañaría hasta el último día de su vida.

Cuenta Calica en su afán por humanizar a su amigo, que Ernesto era un chico muy inteligente, y muy inquieto.

“Ernesto era de un gran amor propio. Una vez jugó un partido de ping pong con un jugador mucho más grande que él y perdió. A lo que le dijo: ‘me ganaste, pero dentro de diez días voy a volver y te voy a ganar’. Y así fue. Se empezó a entrenar todos los días hasta el día del partido. Jugó y le ganó. Ernesto era un tipo así, con una garra fantástica”.

La descripción del amigo de Ernesto reconstruyó aquellos años del niño que venía alimentando al revolucionario Che.

“La casa de los Guevara no era de tener lujos. Así que Ernesto se la rebuscó con una bicicletita con motor y se recorrió el norte argentino, durmiendo con los linyeras, en la comisaría, en los hospitales, donde encontrara techo para dormir. Yo creo que él ahí empieza a tomar noción y conciencia del drama que nosotros no veíamos tanto en Alta Gracia, pero que sí existía en el norte argentino”, concluye Calica como buscando las respuestas al cómo, cuándo, por qué, Ernestito se transforma en el Che.

Calica transitó toda la charla con un tono intimista, casi como un cuenta cuentos. “Recuerdo que cuando estábamos despidiéndonos en Buenos Aires, para irnos de viaje, Celia la madre, me llamó y me dijo: ‘Calica, cuidámelo mucho a Ernestito’. Imagínense a quien me habían encargado que cuidara durante el viaje. Lo mismo le había pedido a Granados cuando comenzaron aquel viaje en motocicleta”.

Carlos Calica Ferrer con aspecto de abuelo bueno lleva consigo algo que se esmera en transmitir un profundo optimismo: el Che no es un héroe, el Che es Ernesto, Ernestito.

Termina la charla reafirmando esto: “Cuando estuve en Cuba Granados me dijo: ‘Qué despelote hizo este pelado’. El pelado era Ernesto, amigo de él y mío”.

Calica en la charla del CenUM

Un compromiso asumido

Escucharlo a Calica hablar del Che es trasladarse a lo profundamente humano que tiene lo cotidiano. Ni bien terminada la charla en el Cenum quedó en el aula una sensación de haber estado con el Che. Calica lo libera del bronce, seguramente para poder abrazarlo, para volver a abrazarlo. Como aquel último abrazo que se dieron, momento en que, sin saberlo, estaba despidiendo a Ernesto que se iba en busca del Che.

Calica comparte anécdotas y nos lo acerca al Che al punto de sentirlo verdaderamente cerca. Claro que en el desarrollo de la charla por momentos el Che se nos presento con una inmensidad inalcanzable. Como cuando Ernesto le dice a Calica que para poder viajar tiene que aprobar doce materias de medicina. Ante la burla de su amigo, el Che se lo asegura. Y así fue, en un año aprobó las doce materias.

¿Cómo se llega a ser el Che? Calica nos lo contó, año a año. Momento a momento. Ahí es cuando el espacio se tiñó de una esperanza inconmensurable, con una loca idea que sobrevoló el espacio: la utópica idea de volver a verlo nacer. Pero no esperándolo, como un designio, sino preparándonos para protagonizar aquella historia, que de retomarla sería la nuestra.

Es posible. El Che no fue un extraterrestre. La revolución no es una fantasía de otro mundo.

Calica liberó al Che de su gesto inmóvil y dócil que se deja ver en las remeras. Le devolvió su fusil y nos lo mostró tan humano…

El Che estuvo en el Cenum, su sentido profundo de justicia quedó impregnado en las paredes y los corazones de quienes estuvimos ahí.

Ese brillo tan humano que desde chico Ernesto cuidó, de que no se apagara, no era más que la luz de un verdadero revolucionario.

El Che estuvo con nosotros, en ese encuentro quedó un compromiso.

Ernesto ya no está, pero nos queda el Che. Calica nos convenció que fue extraordinario, pero humano, extremadamente humano.

Humano como cualquiera de nosotros. Un ser humano al que le saltaban las lágrimas cuando el asma le cerraba el pecho hasta la desesperación, cuando sus mandíbulas comenzaron a triturar sus dientes, después a cerrar su puño, y más tarde cargar su arma de futuro, ante tanta humillación, ante tanta injusticia y explotación.

Ernesto ya no está. Quedamos nosotros. Casi huérfanos.

Pero al Che podemos encontrarlo, podemos encontrarnos con él.

Tan sólo apretando los dientes ante cada injusticia. Buscando y buscando la forma de encontrarlo y encontrarnos. Allí debe estar el Che, en la Latinoamérica unida.